Paroisse Sainte Bernadette des Dores: septembre 2020

Homélie du père Lochet du dimanche 27 septembre 2020

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu» (Mt 21, 28-32)

En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple : « Quel est votre avis ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : ‘Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.’ Celui-ci répondit : ‘Je ne veux pas.’ Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla.

Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière. Celui-ci répondit : ‘Oui, Seigneur !’ et il n’y alla pas.

Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils lui répondent : « Le premier. »

Jésus leur dit : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice, et vous n’avez pas cru à sa parole ; mais les publicains et les prostituées y ont cru. Tandis que vous, après avoir vu cela, vous ne vous êtes même pas repentis plus tard pour croire à sa parole. »

Le Seigneur nous appelle à la cohérence, à faire ce que l’on dit. Que nos actions et nos paroles soient un. Être des hommes de parole sur qui l’on peut compter. Que pensées, prières, paroles et actions s’unifient dans un même mouvement.

Jésus reprend ici une parabole de deux fils, ils sont imparfaits et nous sommes un peu les deux. Toutefois, elle nous amène à réaliser que le premier agit bien avec une parole aléatoire et peu fiable, tandis que le second n’agit pas et sa parole est ainsi disqualifiée. L’important n’est pas dans ce que l’on dit, mais dans ce que l’on fait. Nos actes nous situent plus que nos paroles. Pourtant il est nécessaire que nos paroles soient justes, car la confiance s’engage d’abord sur ce que l’on dit.

Jésus lui est le modèle de Celui qui est pleinement en accord avec sa mission, ses paroles et ses actes. Jésus est la Parole, il est le verbe. Sa parole a une force de réalisation. Le Père quand il crée la terre : dit et cela se réalise les plantes, les animaux et les hommes existent. La Parole du Père est créatrice, toute proportion gardée, nous pouvons la comparer à la réunion de chantier où les hommes de l’art s’entendent sur ce qu’ils vont faire et ce qu’ils décrivent devient décision et se réalisera.

Les belles paroles ne suffiront jamais. Elles seront démasquées par les actes. Les paroles sont facilement trompeuses, prononcées trop vite elles n’ont pas le temps de murir. Si la parole est ce que nous donnons en premier aux autres, la lettre aux Philippiens nous rappelle qu’il faut avoir assez de d’humilité pour estimer les autres supérieurs à nous-mêmes. Il ne s’agit pas de se diminuer ou de minimiser ses qualités, mais de reconnaître les autres par leurs qualités. Cette place que l’on fait à tous permet aussi de dire et de faire en vérité avec des personnes que l’on respecte.

Tenir nos engagements être cohérent entre Paroles et actes rejoint la force de la prière. C’est entrer dans la confiance avec le Seigneur qui toujours nous encourage. Surtout Jésus veut nous faire remarquer que nous sommes assez gâtés, nous n’avons pas de difficultés trop fortes. Les prostitués, les pécheurs ont davantage de mal à entrer en cohérence, pourtant ils nous précèdent parce qu’ils cherchent une voie plus authentique et sont finalement, malgré les apparences, plus fidèles que nous !

Cet accueil de chacun est celui que nous pouvons offrir à notre tour en accueillant les migrants, faire une place à l’étranger, qu’est-ce que cela veut dire ? C’est, nous dit la Bible, reconnaître que la veuve, l’orphelin et l’étranger sont ceux qui sont en situation de faiblesse. Ils ont besoin de nous. Non pas de nos bonnes paroles, mais de nos actes. L’actualité nous rappelle facilement ces besoins élémentaires d’humanité et d’accueil. Celui qui abandonne, terre, maison et famille ne le fait pas de gaité de cœur mais parce que le manque de tout le fait partir et espérer mieux ailleurs.

L’Evangile nous pousse à l’accueil et à la cohérence, si nous sommes frère les uns des autres, cela doit se manifester. Nos paroles et nos actes sont le révélateur de ce que nous sommes. Jésus par sa parole nous montre l’exemple de la force des mots et du poids de l’engagement. Nos actes parlent plus que nos paroles !

Homélie du père Lochet du 20 septembre

Homélie du dimanche 20 septembre 2020:

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 20, 1-16):

En ce temps-là, Jésus disait cette parabole à ses disciples : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée :

un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne.

Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire.
Et à ceux-là, il dit : ‘Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.’
Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même.
Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit :
‘Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?’ Ils lui répondirent :
‘Parce que personne ne nous a embauchés. ’Il leur dit : ‘Allez à ma vigne, vous aussi.’

Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : ‘Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.’

Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier. Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier.

En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine : ‘Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !’ Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : ‘Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi.
N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t’en.
Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi : n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ?
Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?’ C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »

Homélie:

Tous nous souhaitons être reconnus pour notre valeur, la qualité de notre travail, notre personnalité et notre connaissance des choses. Ceux qui travaillent beaucoup méritent beaucoup et ceux qui travaillent moins méritent moins. C’est ce que l’on croit et c’est, à priori, juste.

Dans cette parabole peu importe l’heure d’embauche, le salaire est bon, c’est celui qui a été convenu. Finalement le Seigneur propose le même ciel à tous, il ne se divise pas, ne se fractionne pas, le Seigneur nous traite tous pareil. Peu importe notre heure d’arrivée sur le chantier, l’essentiel c’est d’embaucher avant la fin du jour.

Les repentis de la dernière heure ont ainsi la même chance que les premiers, le même royaume est offert à tous. Le don du seigneur est unique. Nous sommes un peu comme ces enfants demandant : « Lequel aimez-vous le plus ? mon frère, ma sœur ou moi ? » Les parents répondent : tous pareil.

D’abord une première chose s’impose : Dieu est bon, cela peut déranger car nous ne le sommes pas toujours. Nous voulons plus que le voisin. Nous pensons mériter plus. La jalousie, l’esprit de comparaison abime nos relations. Vers quoi allons-nous ?

Comment nous réjouir ensemble de ce que nous avons, de là où nous en sommes et de notre avenir. Finalement, ce sont nos peurs qui nous aveuglent, on pourrait se réjouir pour ceux qui ont été embauchés sur le tard, or au lieu de cela, on éploie jalousie et récriminations. Ceci nous pose la question : souhaitons-nous la joie et le bonheur aux autres ?

Ce qui se révèle ici c’est que Dieu sauve son peuple tout entier. Notre grand souci doit rester l’unité. Comment être ensemble comme les enfants d’une même famille, les enfants du même Seigneur.

Comme dans la parabole de l’enfant prodigue, où le plus jeune des fils, celui qui est parti tout dépenser et faire des bêtises, lorsqu’il revient, trouve sa place parce que le père est bon et qu’il aime pareillement ses deux fils. Le fils ainé celui qui est toujours resté qui est travailleur et sérieux et n’a jamais désobéi au père, est au niveau de son frère et ne comprend pas : il s’attendait à davantage !

Or le père ne peut donner plus que ce qu’il offre. Pourvu que l’on se tourne vers lui.

Ce qu’il faut comprendre : tous nous pouvons revenir, être embauché et il n’est jamais trop tard. Le pardon du Père s’exprime ici, la chance de bénéficier du pardon du Père, de sa patience. Nous en avons tous besoin. Le Père donne ainsi une place à chacun et nous sommes tous ses enfants préférés. Le Père reconnaît chacun comme son enfant libre d’aller travailler à sa vigne.